Впервые за всю историю нахождения Честного Пояса Божьей Матери в греческом Ватопедском мужском монастыре, святыню вывезли для всеобщего поклонения за пределы Греции. И самой первой страной для остановки стала Россия. В течение месяца реликвия  будет перемещаться по 16 городам нашей Родины, включая Дальний Восток и даже Крайний Север, в таком порядке, что маршрут следования вычертит на российской карте крест. Это задумано как благословение России.

Нижегородчине повезло больше других регионов, у нас в области православное достояние выставляли для доступа в двух местах: в кафедральном соборе Александра Невского в Нижнем Новгороде и в Серафимо-Дивеевском Свято-Троицком женском монастыре.

По разным сведениям, озвученным в прессе, в Нижегородской области к Поясу Пресвятой Богородицы приложились от 150 до 170 тысяч православных граждан. Основная часть верующих устремилась к святыне именно 4 ноября – в праздник иконы Казанской Божьей Матери и День народного единства. Многим пришлось выстоять в очереди на ногах по 7 – 9 часов.

К 9 утра очередь в Александро-Невский собор представляла собой плотный строй по 5-6 человек в ряду, растянувшийся на несколько улиц. Движение в веренице ощущалось до полудня, даже не смотря на то, что находились граждане, которые примыкали к очереди с середины, игнорируя увещевания и запреты полицейского кордона, и еще умудрялись вызвать по телефону группы своих друзей и знакомых. Таким образом, чем ближе очередь подходила к храму, тем она становилась шире. Затем машины полиции полностью перекрыли все пути к храму, остановилась даже отдельная очередь с детьми. На вопросы православных: «Почему не движемся? Когда снова начнут пускать?» служители правопорядка разводили руками и убеждали, что сами, мол, не знают. Ситуацию объяснили вновь прибывшие паломники, они услышали в радионовостях, что в данный момент в храме Александра Невского находится президент Дмитрий Медведев. Визит главы государства был недолгим.

Второй раз очередь остановили из-за приезда в собор патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Он  поздравил верующих с праздником почитания Иконы Казанской Божьей Матери и с Днем народного единства. Голос Его Святейшества, усиленный динамиками, был слышен на улице возле храма. Люди прислушивались к праведным словам. Многие встрепенулись в надежде увидеть самого главного православного священника. Но он проехал в автомобиле вдоль очереди, сев в машину у дверей храма. Крайние люди у заградительного барьера утверждали, что видели через стекло благословляющий жест патриарха. Наверное, было бы правильно по отношению к православным выйти из машины и пройти вдоль прочного ограждения хотя бы 100 метров. Забор был решетчатый и скреплен сваркой, вдоль него стояло оцепление из полицейских. В толпе паломников было много истинно верующих, терпеливых. Почему-то кажется, что доступность Святейшего оказала бы сильное воздействие.

Люди стояли возле храма на холоде по три часа. Началось роптание по поводу того, что отдельная очередь разрастается все шире и из-за нее совсем остановилась основная. Одиночные восклицания из толпы мгновенно были подхвачены другими и переросли в многочисленные требования чередовать проход по несколько человек то из одной очереди, то из другой. Ситуация приобретала взрывоопасный характер. Полицейский пост быстро связался с кем-то по рации и получил разрешение открыть выход из заграждения. Люди побежали к храму, на ступеньках образовалась давка, которую с трудом сдерживали представители казачества.

Среди расшумевшихся граждан молчаливым оставался молодой мужчина в скромном одеянии церковного служителя. Не забыть его взгляд, глаза человека, далекого от суеты, терпеливого, готового стоять столько, сколько ему будет отведено в качестве испытания.

Вспомнилась очередь из желающих приложиться к деснице Иоанна Крестителя. Это было несколько лет назад и в период противоположной климатической обстановки – в невероятную жару на солнцепеке. Тогда сзади в рядах оказался священник с группой просто одетых прихожан из сельской церкви. Неопределенного возраста батюшка, слегка полноватый, с бородой, он время от времени тихо восклицал: «Какая благодать, какая благодать!». Никогда не забыть его радостное поведение, не смотря на то, что почти 9 часов очередь топталась на месте, а в это же время с другой стороны в храм заходили бесконечные толпы паломников из подъезжавших автобусов и автомобилей, проходили без остановки другие пастыри со своими группами. Нам, павловчанам, из всей толпы запомнился один этот батюшка.

Для одних прибытие Пояса Пресвятой Богородицы – это чудо, надежда на помощь в преодолении жизненных проблем, для других – время хорошего заработка. Вдоль очереди массово с небольшим интервалом ходили женщины, усиленно просящие пожертвовать деньги на лечение маленьких и больших детей. Некоторые были очень настойчивыми, такими бывают цыганки, когда хотят заработать. Все ли они действительно страждущие – это на их совести. Но люди протягивали подаяния до тех пор, пока не выбрали в своих кошельках мелкие купюры и все металлические деньги. Одна женщина, кидая мелочь в сумку очередной просительнице, так и сказала: «Хоть вы все и на одно лицо, ну да Бог с вами! Просить тоже не каждый решится».

По улицам, где растянулась вереница паломников, были установлены биотуалеты. А на перекрестке перед подъемом к храму расположились прилавки буфета от ОАО «Российские железные дороги». Цены были такие, каких люди давно не видели. Стаканчик чая – 4 рубля, а вполне приличные на вид пирожки – по 8 рублей. Мы на пути к святыне решили обойтись без пищи. К сожалению, пластиковые одноразовые кружки после выпитого чая с использованными пакетиками заварки встречались на обочине улицы весьма далеко от буфета. Видно, людей, проявивших неряшливость, не смущал даже тот факт, что места подхода к храму накануне были очищены от мусора, подметены.

Создалось впечатление, что большинство пришли приложиться к Поясу Пресвятой Богородицы на общем энтузиазме – все пошли и мне надо. Хорошо, если после соприкосновения со святыней в их мировоззрении что-то изменится.

Реликвия была закрыта в дорогом ларце. С двух сторон к нему подходили люди и прикладывали ладонь, а священнослужители напоминали, чтоб все делалось быстро, чтоб не задерживать очередь. Что-то загадать и попросить у Богородицы в такой суете вряд ли кому удалось.

Невольно ожидая предупреждения церковного надсмотрщика, я положила ладонь на ковчег и замерла. Наверное, полминуты мне никто ничего не говорил. Я подняла голову на стоящего рядом в черном одеянии мужчину. Он был очень высокий, стоял и смотрел в другую сторону, отвлекся. А тепло исходящей из ларца веры в защиту, в добро уже разливалось по всему телу. Рука отдернулась сама без окрика, захотелось, чтоб люди, стоявшие сзади, тоже прочувствовали небывалую энергетику.

Вместе с Поясом Богородицы в храме пребывала привезенная из Греции икона «Пояс Пресвятой Богородицы». Возле святыни стоял представитель казачества в форме и держал на согнутой руке шапку. Проходя мимо него, одна из паломниц машинально бросила в папаху десятирублевую купюру. Казак сначала ничего не понял, а потом засмеялся по-детски открыто, попытался вернуть деньги, но женщину уже было не найти в толпе. Мужчина постоял мгновение в растерянности и положил деньги в ящик для сбора пожертвований. Мы потом еще долго по дороге домой обсуждали этот забавный момент и по-доброму смеялись, вспоминая растерянное лицо стоявшего в почетном карауле казака.

На выходе из храма группа стойких терпеливых православных несла послушание, раздавала иконки и освященные над Поясом Пресвятой Богородицы маленькие ленточки-пояски, вкладывала подарки в сотни и тысячи за день протянутых к ним рук… Помоги, Богородица, России!

Елена АЛЕНИНА.

8 ноября 2011 г.

Тысячу лет назад отчаявшемуся монаху, последнему оставшемуся в обители на горе Афон, явилась Богородица «Экономисса», посланная Богом для спасения монастыря от безденежья и голода. Божья Матерь защитила братию. С тех пор к её чудотворному образу со всех концов света едут паломники. Считается, что в самом названии «Экономисса» подразумевается поддержка страждущим от финансовых неурядиц и нищеты. Списки с иконы расходятся по разным странам, а подлинник никогда не выносился за пределы монастыря, Святой образ Домостроительницы считается правительницей горы Афонской (второго Удела Богородицы).

По пути в Павловское благочиние икона восемь дней находилась в Александро-Невском кафедральном соборе Нижнего Новгорода, прежде чем ее торжественно проводили на постоянное место пребывания на остров посреди Ворсменского озера, где идёт восстановление разрушенного монастыря.

Встречать икону прибыл Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. Торжественное событие происходило в присутствии большого числа людей, среди которых были официальные лица района и Ворсменской городской администрации.

Крестным ходом «Экономиссу» перенесли в строящийся Троицкий собор. Стены будущего главного монастырского храма смогли вместить не всех собравшихся верующих. В плотном окружении прихожан владыка Георгий совершил молебен Божией Матери и чин закладки первого камня в основание собора.

В этот же день были освящены крест и колокола для звонницы, которая украсит надвратную церковь в честь святого Михаила Малеина. Строительство колокольни завершается, она станет самой высокой точкой монастыря. В этом храме, где уже установлен иконостас и заканчивается роспись стен, будет постоянно находиться освященная на горе Афон икона Божией Матери «Экономисса».

С осени прошлого года в монастыре многое изменилось, появились новые сооружения, заметно благоустройство. Территория прихорашивается заботами монахини Иосифы (Егасовой), благословленной на попечение об обители.

Простоявший почти три столетия монастырь был разрушен в течение короткого срока, сравнимого с одной человеческой жизнью. По кирпичику полностью разобраны ограда и два каменных храма – Троицкий и Казанский. Лишь руины братского корпуса и надвратной церкви в честь святого Михаила Малеина долгие десятилетия напоминали проезжавшим мимо острова людям о некогда красивейшем месте, где каждый выстоявший камень хранит молитвы во благо мирян.

Пришел черед восстановить не просто разрушенные строения, а больше того — справедливость по отношению к памяти наших предков, с любовью возводивших золотоглавую Русь. Каждый из нас может вложиться в священное дело по силе и возможности: кто-то поможет средствами, кто-то — трудом. Главное услышать в себе порыв к добру и последовать ему.

Икона Божией Матери Владимирская-Оранская написана в начале 17 века с Владимирской чудотворной иконы, хранящейся в Московском Успенском Соборе Кремля. С нее началась история Оранского Богородицкого мужского монастыря (в Богородском районе Нижегородской области). Список был сделан протопресвитером Успенского собора Кремля Кондратом и иконописцем Григорием Черным по заказу дворянина Петра Андреевича Глядкова (по другим сведениям: Гладкова, Гляткова), ставшего потом настоятелем обители с именем Павел.

Святыня известна мироточием и множеством случаев исцелений и чудес. Проявления благодатной помощи от Оранской иконы Божьей Матери монахи записывали в специальной книге, на их расследование и тщательную проверку было выдано распоряжение в то время Патриарха Иоасафа. Отчет об исцелениях направляли также Российскому государю  Михаилу Федоровичу. Только за пять первых лет существования монастыря в книгу были внесены более 500 записей о свершившихся чудесах. Исцелялись слепые, немые, глухие, а также люди, страдающие от болезней рук и ног, бесноватые и т.д.

Прославилась икона своей чудотворной силой в 1771 году во время свирепства в Нижегородской губернии моровой язвы (чумы). По просьбе жителей Нижнего Новгорода образ Богородицы из Оранского монастыря был доставлен в город и горожане пронесли его с крестным ходом вокруг Кремля. После этого болезнь отступила, а благодарные нижегородцы ежегодно совершали торжественное шествие с иконой из Оранского монастыря в течение 150 лет.

Крестные ходы с образом Пречистой возобновились со времени возрождения Оранского Богородицкого мужского монастыря. Каждый раз подбираются разные направления, но все они огибают по кругу Нижний Новгород. В нынешнем году протяженность маршрута составляет 400 километров, рассчитанных на 17 дней. Переходы между ночёвками складываются в 20 – 30 км. Ведет молитвенное шествие настоятель монастыря архимандрит Нектарий. За мудрость и силу проповедей, за умение подсказать людям их действия в сложных ситуациях, народная молва именует священнослужителя проще — старцем Нектарием.

От Оранской обители Крестный ход прошел через Нижний Новгород (впервые с заходом в медицинские учреждения – областную детскую больницу и городской онкологический диспансер), Кстово, Дзержинск и вышел на павловскую землю. В шествии вместе с паломниками принимают участие нижегородское казачество и московская организация под названием «Народный собор». Представители этого сообщества несут флаг. На майке одного из участников написаны слова Дмитрия Донского: «Если Бог за нас, то кто против нас!». Монахи не возражают против участия «соборян» в шествии с иконой Богородицы, потому что устав организации следует всем православным заповедям, выступает за избавление людей от вредных привычек, за объединение людей на основе добрых начал, за сохранение исконных для россиян традиций, несущих пользу в воспитании молодого поколения. Присутствие крепких мужчин — не лишнее возле уникальной бесценной реликвии.

Сильные мужчины несут икону скорым шагом. Отстающим иногда приходится пробежками догонять основную группу. Идут люди разных возрастов. На некоторых рубахи и сарафаны в традиционном для русской народной культуры стиле. Много детей, они успевают несколько раз забежать вперед и вернуться к взрослым. Иногда на них прикрикивают, но только в целях безопасности, чтобы не бегали по проезжей части дороги.

Безнадежно отстав от лидеров сразу метров на сто, я стараюсь удержать темп хотя бы на этом уровне. Сзади меня идет бородатый мужчина. При ходьбе он постукивает самодельной клюкой из хворостины и громко в такт произносит незатейливые слова обращения к Богу. Все это получается так ритмично, что на душе становится легко, мысли крутятся вокруг светлого и доброго. Погода солнечная, но не жаркая. Дорога тянется между лесными посадками и лугами, наполненными множеством пёстрых красок. Машины проезжают редко. Некоторые тормозят и останавливаются, некоторые сигналят, требуют проезда. Бог с ними, пусть едут. Не все понимают, что встреча на дороге с чудотворной иконой, история которой насчитывает более трех веков, случай не ординарный, есть повод задуматься. Стоит поразмышлять: люди идут со Святым образом, молятся на дорогах, где мы ходим и ездим, просят заступничества у Бога за всех нас, несут по родной нам земле доброту.

Мы выехали на молебен к поклонному Кресту, установленному возле печально известной деревни Гомзово, ей в скором времени по воле чиновников предстоит соседствовать с гипсовым карьером. Там шествие с Богородицей сделает остановку, священнослужители совершат молебен в защиту жизни людей, благополучия природы.

К назначенному месту мы приехали значительно раньше, поэтому отправились навстречу шествию, чтобы присоединиться к паломникам и пройти посильный путь. Однако встреча произошла далеко, почти возле деревни Кожухово.

- Проходите под иконой, — обращаются к нам мужчины, несущие Святой образ.

– Ничего, прикройте голову руками, — мягким подбадривающим голосом говорит кто-то из шествующих, увидев мое замешательство. Я не успеваю достать косынку   и накрываюсь ветровкой, наклоняюсь и прохожу под Святыней.

Позже мы садимся в машину и опережаем Крестный ход, я остаюсь дожидаться его у деревни Борок. Там сидят местные жители, они ждут момента поклониться Божией Матери. Люди спрашивают, где по пути несут Богородицу и узнав, что еще возле Кожухово, все равно не расходятся, остаются ждать. Мы неспешно общаемся, говорим о житье-бытье. Грустно. Из молодежи в некогда большой деревне остались несколько человек. Двадцатилетняя красавица Надя с малолетства помогала маме на ферме, работы не боится и любит управляться с домашними животными, но сейчас она безработная. На учете в центре занятости она не стоит, пособия не хватит, чтобы ездить в город отмечаться в организациях, где Наде всё равно не трудиться из-за удалённости проживания. Девушка работала в СПК «Комаровский», пока оттуда в деревню приезжал транспорт за работниками. Потом возить стало некого, а за одной Надей посылать машину не выгодно. Под график работы общественного транспорта режим труда доярки никак не укладывается. Хотелось бы учиться дальше, но где взять денег? Мама пенсионерка, живут натуральным хозяйством, торговать сельхозпродукцией со своего огорода не умеют.

Возле Борка Крестный ход делает остановку. Икону ставят в тени деревьев. Люди располагаются по обочине. К Святыне подходят местные жители, пассажиры из останавливающихся машин. Паломники снимают обувь, дают отдых ногам на зеленой сочной траве. Детей подкармливают, достают съестное из заплечных сумок,  рюкзаков. Кто-то читает молитвенники, кто-то готов пообщаться. Я подхожу к двум молодым представителям монастырской братии. Они легко отзываются на вопросы, рассказывают об обители. Говорим на разные темы, беседа получается интересной, они начитанные, много знают, интересуются местностью, где идут, расспрашивают о жизни людей, имеют свою точку зрения на политику и на многое другое.

У деревни Гомзово Крестный ход встречают насельницы Абабковского монастыря с настоятельницей матушкой Никоной. Участникам шествия привезли горячий чай и пирожки с Ворсменской птицефабрики.

Чудотворную икону устанавливают у поклонного Креста, начинается молебен.

Люди потеряли веру в законность действий государственной власти и уповают только на Высшую силу.

- Если будет идти концентрация негатива к тем, кто собирается тут всё перекопать ради наживы, то определенно у них что-то не заладится, — эти слова я услышала за спиной. Обернуться получилось не сразу. Голоса больше не было слышно. Сзади вообще никого не было, кроме нескольких знакомых мне работников Ворсменской птицефабрики. Человек сказал и отошел? А может быть, я это сама подумала? Услышала то, о чём много раз читала в книгах по необъяснимым явлениям…

Елена АЛЁНИНА.

Вот уже несколько лет, как к роднику, который бьет из-под земли много веков в живописном месте между городом Павлово и селом Абабково, вновь потянулись верующие. В народе его называют Ключиком.

- Вот бы съездить на Крещение к Святому источнику в Дивеево, — сказала мечтательно попутчица в автобусе. Дело было накануне этого православного праздника, когда на улице буквально «трещал» мороз.

Я поежилась от одной мысли, что в такой холод, пришлось бы  куда-то ехать, провести в дороге весь световой день. Мои мысли прервал другой незнакомый пассажир:

- Зачем ехать на Крещение в такую даль? Вся вода в ночь становится святой.

Женщина ухватилась за разговор, как будто только и ждала ответной фразы:

- Ну не с водопровода же все-таки в ванной покреститься. Хотелось бы на Святом месте, чтоб оно веками молитвами было очищено.

- Такое место и возле Павлова есть, — сказал, как припечатал мужчина.

Конца разговора мне не пришлось дождаться, я выходила на остановке. Но я знала точно, о каком намоленном месте зашел разговор между случайными попутчиками.

Вот уже несколько лет, как к роднику, который бьет из-под земли много веков в живописном месте между городом Павлово и селом Абабково, вновь потянулись верующие. В народе его называют Ключиком.

Источник выходит на поверхность у подножия довольно крутого склона холма и течет небольшим  ручейком по долине. Он не замерзает даже в сильный мороз. От этого зимой местность вокруг покрывается инеем и становится похожей на сказочное царство Снежной Королевы, а летом территория устлана сочными травами и яркими полевыми цветами. Недавно трудами добрых людей здесь заложен фруктовый сад из 130 деревьев. Правда, некоторые саженцы пострадали, но, даст Бог, другие приживутся.

Святым Ключиком родник зовется неспроста. Когда-то давным-давно наклонившийся за живительной влагой путник увидел в зеркале воды нерукотворный образ Спасителя. Крестьянин, которому явилось чудо, был хворым, но болезнь его после этого события отступила. Весть о целительном источнике разнеслась по округе и люди стали посещать его с благоговением. Уход за ним приняли на себя насельницы расположенного в нескольких километрах Абабковского Николаевского Георгиевского женского монастыря. У родника была построена часовня. Есть те, кто утверждают, что рядом в горе были выкопаны пещеры, в которых селились странники.

Первая часовенка на Ключике была деревянной. Позже, когда с годами она обветшала, на ее месте возвели каменное строение. Но простоять до наших дней этому сооружению было не суждено, его разрушили во времена антирелигиозной политики государства. Настали долгие годы запустения. Но сам родник не терял силу, люди всегда ездили к нему за водой.

Новая история Ключика началась с церкви «Утоли моя печали». Настоятель храма протоиерей Валерий Медведев обратился к прихожанам с призывом благоустроить намоленное место, возродить православную традицию Крестных ходов к Ключику.  Прихожане откликнулись, нашлись благотворители.

Сегодня на Ключике новая часовня, в нее люди принесли иконы. Их много, пришлось даже сделать дополнительные полочки. Православное строение прижато к подножию горы, наверху которой установлен большой поклонный крест. Подъем к нему крутой, но вдоль тропинки заботливыми руками благотворителей установлены металлические поручни. Наверху есть скамейка, где можно присесть, полюбоваться восхитительным видом долины внизу. Верующие говорят, что по этому пути с молитвой нужно пройти не меньше трех раз.

Образ Спаса Нерукотворного встречает путников сразу у источника, икона прикреплена на рядом стоящем дереве, здесь же информация об истории Ключика.

Интересно, что рукотворный лик Спасителя однажды пропал, но месяца через полтора вновь появился на прежнем месте. Об этом рассказал директор Павловской типографии В.Н.Волков, который часто бывает на источнике не только по зову души, но и по благословению отца Валерия на заботу о благоустройстве Ключика.

Единомышленники в благородном деле у Владимира Николаевича есть, их труд заметен на каждом шагу. В русле ручья установлена емкость специально для удобства набора воды. Чуть вдалеке от этого места стоит металлическая ширма для желающих принять крещение. Перед ней тоже вкопан поклонный крест.

В Крещенский праздник на площадке перед ручьем постоянно стояли пять-шесть автомобилей, одни отъезжали, их сменяли другие. Дорога к источнику расчищена узко, но разминуться машинам можно.

В темное время суток вход в часовню виден издалека благодаря легкому мерцающему свету свечей, горящих перед иконами. Если его нет, то возможно, нужна именно ваша свеча…

Елена ГОРГОЦ.

Фото автора.